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quinta-feira, 2 de julho de 2015

A SOBRA DE AMAZAKE

Oyasama, não se servia absolutamente da comida provada secretamente, mesmo por um capricho momentâneo de alguém, antes de ser-lhe oferecida. Embora Ela tentasse servir, a mão que retinha os hashi não se levantava de modo nenhum.
Havia um vendedor de amazake em Tanbaiti, que vinha sempre, mais ou menos, na hora costumeira em que Ela se levantava da sesta.
Um certo dia em que ele veio bater à porta da Residência, a pequena Tamae, ainda com cinco anos de idade, viu-o e disse à dona Ie Murata que a acompanhava:
“Vamos comprar aquele amazake e dá-lo à vovó. ”
Imediatamente, a dona Ie comprou-o e ofereceu-lhe, que, bastante satisfeita com a bondade da querida neta, tomou a tigela com amazake e procurou bebê-lo. Entretanto, ao leva-lo à boca, a mão subia demasiadamente e não conseguia realizar o seu intento de modo algum.
Dona Ie, diante do fato, disse:
“Ito! Não podemos oferecer isto à Oyasama! ”
E solicitou a Oyasama que devolvesse a tigela com o conteúdo.

Ao pensarem bem no caso, isto era lógico. O vendedor vinha vendendo aqui e acolá. A dona Ie percebeu que, quando ele chegava à Residência, o conteúdo estava em condição semelhante à sobra de comida dos outros.

sexta-feira, 19 de junho de 2015

O MOTI DO AMOR

                Era meado de maio de 1882 (15º ano de Meiji), dona Sato Iburi veio de Itinomoto, trazendo moti para oferenda. Ao mostra-lo, Oyassama, disse:
                “Hoje, haverá filhos que regressarão de longe. Peço que os distribuas a eles. ”
                As pessoas próximas a ela, deixaram o referido moti guardado conforme as palavras, imaginando quem regressaria por acaso.
                Então, à tardinha, regressaram quatro pessoas que, na época, estavam missionando em Enshu*: Os senhores Takai, Miyamori, Izutsu e Tatibana.
                Sobretudo, mais ou menos ao meio dia, os quatros estavam para almoçar em Ueno, na região de Iga**, quando resolveram suportar a fome para regressar à Jiba o mais cedo possível, de maneira que, além de estarem com as pernas bambas de cansaço, estavam sentindo muita fome.
                Naturalmente, não é necessário frisar que os quatro receberam com muita alegria e gratidão o moti que continha a benevolência Dela.

*Atual província de Shizuoka
** Zona norte da atual província de Mie


Adaptado do livro “Imagens de Oyassama – 1º tomo”

sexta-feira, 12 de junho de 2015

O MELHOR DIA

             Oyassama, nossa mãe, ensinou:
              "Não há um dia que vos não satisfaça. Todos são bons dias. No mundo, costuma-se escolher os dias para tratar de casamento, para celebrar a colocação da última viga, entre outros. Porém, o melhor dia é aquele em que todos estejam com espírito entusiasmado."
Dia primeiro     Início.
Dia dois           Plenitude.
Dia três           Tudo vos nutrirá.
Dia quatro       Felicidade.
Dia cinco        As providências brotarão.
Dia seis           Igualdade.
Dia sete          Nada há a dizer.
Dia oito           Estender-se para as oito direções.
Dia nove         O sofrimento desaparecerá.
Dia dez           Suficiência.
Dia onze         Iniciar-se suficientemente.
Dia doze         Suficientemente pleno.
Dia treze         Tudo vos nutrirá suficientemente.
(Assim sucessivamente)
Dia vinte          Plenamente suficiente.
Dia vinte e um Iniciar-se plenamente suficiente.
(Assim sucessivamente)
Dia trinta          Duplamente pleno.
              Um mês é trinta dias. Trinta dias se reúnem doze vezes e constituem um ano. Não há um dia ruim durante um ano!

quarta-feira, 3 de junho de 2015

100 anos de Imigração Japonesa

Durante as festividades dos 100 anos da Imigração Japonesa, o Kaicho san Shinzo Ohama, foi entrevistado pelo Jornal O Povo, logo abaixo está o link do vídeo, na qual, ele está dançando e cantando o Hino Yorozuyo-Hasshu. (Link)

Yokigurashi

          A vida plena de alegria e felicidade não associada somente com belas palavras e sorrisos, mas saber lidar com as adversidades, tendo o espírito de satisfação. 
Emoticon smile
           No ofudesaki tem os seguintes versos;
"Doravante, direi alegorizando num caminho,
e não digo absolutamente de onde se trata.

Se transporem ladeiras e montanhas, e sarças espinhosas,
e trilhas em precipícios, e espadas...

Verão ainda no meio de chamas e abismos profundos.
Se os ultrapassarem, terão um caminho estreito.

Se passarem pelo caminho estreito passo a passo,
terão um amplo, que é certamente o real."

Ofudesaki parte I, versos 45 ao 49
陽気ぐらしに満ち生活は美しいだけの言葉と笑顔に関連付けられていないが、満足の精神に逆境に対処する方法。Anderson Oliveira
おふでさきの中で、私たちは次のように持っています。
このさきハみちにたとへてはなしする
どこの事さらにゆハんで

やまさかやいばらぐろふもがけみちも
つるぎのなかもとふりぬけたら

まだみへるひのなかもありふちなかも
それをこしたらほそいみちあり

ほそみちをだんだんこせばをふみちや
これがたしかなほんみちでかる

歌46から49まで

sexta-feira, 23 de janeiro de 2015

Trabalho sincero

O trabalho realizado com sinceridade plena, se torna mais leve.


sábado, 25 de janeiro de 2014

Ajuda Mútua

Tudo que falamos, ouvimos, sentimos e agimos são acúmulo de energias, além disso todo o universo contém energia, cada qual fazendo a sua parte. Sem percebermos somos uma corrente invisível que transporta esta energia de um para o outro, sendo negativo carregando esse fardo que acaba sendo pesado, as pessoas ao redor imperceptivelmente receberão, causando um dominó. Por outro lado sendo positivo por maior que seja o fardo, ele se tornará leve, pois ele acredita em si e que dará tudo certo. Transportando com palavras confortantes a agindo com satisfação teremos um ótimo efeito dominó.
;)
#tenrikyo #ajudamútua

domingo, 6 de outubro de 2013

domingo, 13 de junho de 2010

Um pouco de Deus no coração.

Sabe, dentro de uma casa sagrada, seja ela qual for: igreja católica, centro espírita, centro evangélico, etc; há sempre dois tipos de pessoas: as que precisam de ajuda espiritual e as que ajudam.

O grande perigo de nossos sentimentos de fé estão justamente nas pessoas que ajudam.

As instituições religiosas, e o Tenrikyo 天理教 não é diferente, sempre são organizadas a base de hierarquias e poderes. E elas são assim propositadamente para sempre estar colocando em prova nossos sentimentos para com Deus.

As pessoas que ajudam podemos chamar de guias espirituais. No Tenrikyo 天理教 são os yobokus よぼく. Tendo o guia Mor que é o kaityo かいちょ.
Todos aqueles que são guias espirituais exercem certo tipo de poder sobre as pessoas guiadas (as que precisam de ajuda). E isso é bastante normal, em qualquer religião.

Acontece, que esse poder estará pondo a prova a pureza e a simplicidade com que atuamos sobre os guiados, levando-os, ou não, ao verdadeiro caminho da fé. Somos todos humanos e sujeitos a todas as "poeiras espirituais" que você bem conhece. São;
Mesquinhez
Cobiça
Amor-próprio
Ódio
Rancor
Raiva
Avidez
Soberbia
Oyasama おやさま não gosta de mentira e nem lisonja.

Uma delas é bastante delicada na medida em que atuamos como guia espiritual que é a VAIDADE, relativa aos poderes sobre essas pessoas guiadas. Essa vaidade vai direto ao almejo de "cargos hierárquicos" existentes nas instituições religiosas. Ora, é até justificável que, se um determinado guia espiritual exerça um maior poder sobre um maior número de gente, que ele almeje cargos mais elevados, não é verdade? Mas esse é o perigo.

Nosso trabalho como guias espirituais não cabe lugar para almejo de cargos ou posições hierárquicas. Nosso real objetivo é de trazer o equilíbrio espiritual, através da fé em todos aqueles que de nos necessitam.

Por isso é que sempre fazemos o Otsutome おつとめ. Mas não é só ir lá e fazer. Tem que colocar seu coração em cada oração, e pedir a Oyagamissama おやがみさま todos os dias o equilíbrio e a sabedoria.

Todos nós estamos sujeitos a todas as "poeiras espirituais". Temos que ter a humildade em reconhecer que estamos sim sujeitos a todas as poeiras e a sabedoria de estarmos sempre orando e pedindo a Deus forca para nos mantermos espiritualmente equilibrados.

E não existe maneira mais atrativa de se cultuar a fé em Oyagamissama おやがみさま do que a alegria de um sorriso. É onde tudo começa.
E-mail enviado do Akira Ohama para o Anderson Oliveira.
Adaptado por Anderson Oliveira.